1 邝氏源流
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邝 13671【广东广州】邝氏祠谱不分卷 清咸丰三年（1853）修 民国三十七年（1948） 广州正行印刷厂铅印本 一册 广东中山图 13672【广东斗门】邝氏族谱溯源图说一卷 邝耀云纂 抄本 广东斗门县斗门区小豪冲乡 13673【广东南海】邝氏族谱缯不分卷 （清）邝宇宽抄 清同治十年（1871）抄本 一册 美国 13674【广东】河源邝氏桃源公司族谱四卷 （清）邝乃理 邝其峻纂修 清光绪二十八年（1902）广州藏珍阁刻本 四 册 广东中山图 13675 邝氏宗谱不分卷 （清）邝燮理等重修 清道光十八年（1838）活字本 一册 北京大学 吉林大学 13676 长邑邝氏族谱不分卷 （清）邝大澜 邝基兴编纂 清宣统二年（1910）宣城堂活字本 十八册 北图（残破）
邝 ①路史：古邝国后有邝氏。 ②姓苑：广东南海县多此姓。 ③奇姓通：一统志，邝野，字孟质，永乐进士。姓氏由来：路史：古邝国之后有邝氏。姓苑载：广东南海多此姓。明有进士邝文、邝曰广、邝约、邝□等人。邝氏亦有不少移居海外发展。邝氏楹联：「海雪堂遗臣死节、土木堡兵部殉忠」，此联表彰明朝儒士两人爱国不屈之忠节。
郡望堂号：庐江郡 姓氏家谱：邝氏三修族谱
历史名人：邝文, 邝曰广, 邝约, 邝露 +++++++++
族史 开平市单水口有间雷方邝三姓祖祠，门口楹联书“源同一脉，衍以三宗”，明确地阐明雷方邝三姓，原是同一祖宗，後来分支成为三姓。雷方邝三姓同是炎帝的後裔。从炎帝至今，约五千五百多年。炎帝生於今陕西省宝鸡市南郊的姜水，故姓姜，名魁隗（音葵），又称神农氏。死後葬於宝鸡市南郊的常平山，即今炎陵。炎帝原姓姜，因子孙居于雷泽（今山西永济县之南），故姓雷。炎帝之九世孙（八世孙榆罔之子），曰雷公，因有战功，受封于方山（今河南省禹州市之西），以地为氏，由雷改为姓方，为方氏的始祖。距今约五千三百多年多，历一百七十多代。至南宋孝宗乾道四年（1168）有方氏第148世祖方谆，字愈平，因长女淑丽被册为皇妃，愈平公受封宣城侯，食采宣城（今安徽省宣城市），御赐姓邝。愈平因而由姓方改为姓邝，本应为邝氏之始祖，但愈平公念其本，尊其父三七公为邝氏始祖，愈平公自己则为邝氏二世祖。流传至今，子孙己达三十多代，人口三百多万人。
1. 始祖 方以平三七公讳奋，字祯；生於1103年北宋徽宗祟宁二年 – 终於1166年南宋乾道二年，享寿六十四岁。世居安徽庐洲(今安徽合肥市)庐江
2. 邝愈平 南宋孝宗乾道四年(1168)，时任临安京城大尹；长女淑丽受册皇妃，愈平因此封宣城侯，食邑安徽宣城，御赐姓邝。
3. 讳諴 字一声，愈平次子。生於1155年，终於1246年。享寿九十二岁。
4. 公昭 讳奎，字公昭；一声公长子。生於宋宁宗庆元二年丙辰(1196)十月初九，终於元世祖(忽必烈)二十三年(1286)十一月十一，享寿九十一岁。公昭公出生於南宋京城临安(今杭州)，二十一岁随父南迁，居於河源。三十岁(1225)水又随父由河源移居古冈(今新会城)。于1250年(五十四岁)由新会迁开平县(宋时属信安县)。居单水口泮村乡坑口村。
广东潮山 邝
邝氏谱牒中有个普遍性的错误
邝氏历代各房谱牒，因历史原因，如囿于交通、通讯、资料、年历等等之限制，出现某些错误，在所难免。有些错误在清朝时已有所发现，如廿五世祖如翰公在谱序中说：”第世远年湮其间，不无差错，可信者居其半，可疑者亦居其半”。十七世祖金貭公在谱序中说：”历年所记，信者固多，传讹不少”。他们知道有错，但证据资料不足，不敢妄自改动。或因怕冒犯祖宗在天之灵而不敢说错。如十七世祖裔城公在谱序中说：”从来明者因而不易，有所偶错必求实据，祖宗懔然在上，一或差讹，即贻不安于在天，谁敢轻易改之”。
愚以为，要实事求是对待历史，对者敢于坚持，错者勇于纠正，这才是实事求是的态度，只要拿出真凭实据，修正错误，是既对祖宗负责，又对后人负责的应有态度。
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2 邝氏源流
愚曾览阅过历代谱牒，发现有一个比较普遍的错误，并且以讹传讹一直流传至今达五百年。这就是：“邝氏始祖三七公是方廷英之长子”、”三七公之父四九公{即方廷英}” 。例如：
明嘉靖25年[宣城旧谱序]说：”其实三七公系廷英公长子”
清光绪19年[续修泮村邝氏族谱序]说：”始祖三七公乃廷英公长子”
清光绪壬寅年[河源邝氏桃溪公祠谱序]说：”始祖三七公上推朝仪公讳廷英”
究其出错的原因，是有个过程。因为邝从方而来，最早编谱之人，把方氏视为邝氏的远祖，并且在方氏名人录中，摘录了七位名人，记进邝氏族谱之中，以作纪念。这七位名人是：方紘、方雄、方储、方观之、方琡、方殷符、方廷英。
这七位方氏名人，由方紘-----方廷英，是相隔37代，时间相距约850年。而后来的续谱人，却误解为是三七公之前的连续七代人。[邝姓来源考]更把它具体化了：”紘生雄、雄生储、储生观之、观之生琡、琡生殷符、殷符生廷英、廷英生三七”，因而就得出”三七公是廷英公长子”的错误结论。这篇[邝姓来源考]至今仍保留在水口镇雷方邝三姓祠墙边的石刻板上。
愚尝览福建同安方氏族谱和广东普宁方氏奉先堂族谱，现把有关七位方氏名人情况录于后：以作纠错之证据：
方紘 汉朝人 方氏110世 约生于公元30年 官任汝南府尹等
方雄 汉朝人 方氏111世 紘之子 官任司马府君、行南郡太守
方储 汉朝人 方氏112世 雄之子 官任太常卿、洛阳县令、黟县侯
方观之 汉朝人 方氏113世 储之子 官任睦州刺史
方琡 唐朝人 方氏145世 约生于公元830年(唐宣宗甲戌年进士) 官都督府长史
方殷符 唐朝人 方氏146世 琡之子 官居银青光禄大夫，国子祭酒
方廷荚 唐朝人 方氏147世 殷符之第五子 ，生于公元876年 官任卢州府尹
三七公 宋朝人 生于公元1103年(宋徽宗崇宁二年)，由方易邝，为邝氏始祖
由此可见，三七公不是方廷英之子，按推算应是廷英公之第八世孙。
(二)
由于上述的误解，伸引出一系列的矛盾。
方廷英，有明确的资料是唐朝人。他父亲方殷符，是唐僖宗乾符二年乙未进士(公元875年)。殷符生七子，三子廷范，方氏谱载是出生于唐懿宗咸通十一年(870年)。五子廷英出生于唐僖宗乾符三年(公元876年)。而三七公是生于北宋徽宗崇宁二年(公元1103年)。两者相距227年。
三七公如果是廷英长子，那么三七公应生于何年呢？二世祖愈平公、三世祖一元公和一声公又该生于何年呢？
后来有些修谱人，相信了”三七公是廷英公长子”，因而不惜”削足就履”，把祖宗的出生时间，一律挪前近二百年。
现以河源桃溪公词族谱为例(下简称桃溪谱)
对邝氏始祖三七公的出生年月，桃溪谱只字未谈，只讲了一句”公享寿六十有四。”
二世祖愈平公，原出生于南宋高宗建炎二年(公元1128年)二月初四，而桃溪谱把它写在”后周太祖广顺二年(公元952年)二月初四。挪前了176年。
二世祖愈平公夫人冯氏，原生于南宋绍兴八年(1138)四月廿八日，而桃溪谱写她生于后周显德五年(958)二月廿八。挪前了180年。
三世祖一元公，原出生于南宋高宗绍兴十九年(1149)，桃溪谱称一元公为河源一世祖，但该谱对一元公的生终年月只字不谈。
三世祖一声公，原出生于南宋高宗绍兴二十五年(1155)，而桃溪谱把他写在北宋太祖开宝八年(975) 。挪前了180年。
三世祖一声公于南宋孝宗淳熙七年庚子(1180)登科举人。而桃溪谱把他写在北宋真宗咸平三年庚子(1000年)登科举人，挪前了三个庚子共180年。
以上仅摘数例，说明由于相信了”三七公是廷英公长子”这个错误，而不惜颠倒历史，编造了一系列错误年历。这些出生年历的错误，早在明朝就有人看出来了。如十七世祖裔城公于明崇祯壬午年写的[订修宣城谱序]中，曾指出了”南北宋之混书、前后甲子之挪移”的错误，但他未真正知道铸成这些错误的根源，
在于把三七公当成是方廷英长子。
(三)
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3 邝氏源流
由于上述的错误，还伸引出另外一个历史问题，具体表现在愈平公的墓碑上。
二世祖愈平公，是南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝元老重臣，官任京城大尹、宣城侯、太子太保。于宋宁宗嘉定九年(公元1216)辞朝南归，居于河源，嘉定十一年(1218)仙逝，墓葬河源市郊之旗山，号作宝鸭下池。该墓曾因日久失祭，明代被谢姓侵占，后经官司归还重修。清代嘉庆二年(1797)再次重修。
嘉庆二年重修的墓碑，却出现一个另后人费解的现象。碑文只字不提愈平公及两位夫人的出生年份，只写出生月日：”公生于二月初四-----何氏生于七月初七-----冯氏生于十二月初八”
众所周知，只有出生年份才能说明历史，只写出生月日是不能说明历史的。愈平公出生于公元1128年，一万年乃至一百万年，也只有一个公元1128年。但是二月初四，一万年就有一万个。
出现这个另人费解的碑文，是碑文作者的疏忽大意吗，不是。相反我认为碑文作者非常高明，因为当时的河源族谱，是把愈平公的出生年写在后周太祖广顺二年(公元952年)，作者明知是错的，但一时没有证据证明是错，与其把错误的写上去，倒不如不写。明知错误的写了上去，会成为族史上的”罪人”，倒不如把出生年空着，留给后人去查证，这不是高明之举吗！
归根结蒂，这也是”三七公是廷英公长子”这个错误所伸引出来的。
附：碑文全文
考 讳谆号愈平先世乃卢江县人也及 公由科第为尹产妃封侯忠著中外
采授宣城以忠言直谏忤旨见沮解组南迁因葬兹土伯子一元世居河源之北
郭仲子一声登进士官太保迁居新会古冈季子一俊世居南海扶溪之南 公
生于二月初四日享寿九十有一夫人何氏生于七月初七日享寿九十有二冯
夫人生于十二月初八日享寿六十有六公与何氏含葬于河源滩下宝鸭落池
形腮上穴甲山庚向以长女皇妃之桂山为朝对冯妣迁葬新会华盖之岭亦勒
公讳与何夫人于墓以便奉祭而甲山庚向则彼此均然有如同穴谨志
清嘉庆二年丁巳岁三月二十日吉时重修
(四)
“三七公是廷英公长子”这个误解，最早见于明朝嘉靖二十五年(1546)的[宣城旧谱序]中。由于各房历代的编谱或续谱者，都会参考和转抄各地宗亲的族谱，因此就一传十、十传百地传开了，甚至还有所发展。从纵向看，明朝、清朝、民国、共和国直至今二十一世纪，仍有传抄着。从横向看，广东各房、广西、江西直至美国的部分宗亲族谱，仍有传抄着。正如本文标题所说，是带有普遍性的。
当然，现在仍有传抄的，只是”三七公是廷英公长子”这一句。而对于各代太祖的出生年历已基本得到纠正，例如河源的愈平公墓，于1986年重修并申报为文物保护时，明确写上愈平公生于南宋高宗建炎二年即1128年。这就给清嘉庆二年的、另后人费解的墓碑，给了一个明确的答复。可喜可贺。
一谱出错，百代传讹。祈望上述这个错误，今后不再传抄。
守恒撰文 公元2006年4月撰于新会
邝 氏 班 派
一个系统内部，人与人之间的关系，按年资排辈，谓之班级，例如学校里的初二班，高三班。一个宗族，同一个血统内部，人与人之间的关系，按世代次第排辈，谓之班辈。例如第一世祖，第二世祖。已经仙逝的祖先，称之为“世祖”。尚健在的，则称之为“传孙”。为了简明辨认，从明朝开始，每一个班辈设一个字为代表，如果设一首诗二十个字，就可以代表二十个世代，俗语称做班派。
明朝弘治年间，约公元1490年，新会学者陈白沙（即陈献章）先生，赠了一首诗，诗曰：
惟 仁 隆 自 天
崇 庆 集 由 德
敬 修 光 乃 祖
永 衍 世 科 泽
经开平泮村耆耋商议，接纳此诗作为邝氏一声裔的班派字序。此诗共二十个字，按顺序每一个字代表一个世代，并商议决定从第十五世开始以“惟”字为代表，十六世以“仁”字为代表，余类推。
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4 邝氏源流
泮村十四世祖龙山公，生三子（十五世）
长子讳龙见，字惟彰，号迁乔。
次子讳龙光，字惟仪，号跃波。
三子讳龙鼎，字惟集，号见洲。
何谓“讳”、“字”、“号”？古代的成年人，一般都有几个名字。小孩出生时由父母举一个乳名，孩童时一般是由父母长辈呼的，到成人以后，再改一个号，其他人只呼其号而忌讳呼其名，故族谱所写的讳XX，实为其名也。到结婚时，再改一个名叫“字”，因为其中必须有一个字是代表班派。如上述十五世祖讳龙见，字惟彰，号迁乔。其中惟彰的“惟”字，就是开始使用班派诗的第一个字。按照习俗，结婚时在厅堂上挂一个木牌，叫做字架，左右上三方用红布围住。叫做挂字架，或叫挂红。字架上写有四个字，上两字横写，下两字直写，横写“命字”或“冠字”。结婚时父亲尚在的写“命字”，父亲已辞世的写“冠字”，下边直写的是自己的班派字，例如惟彰。
三世祖一声公之后裔，都是釆用上述的辈序(班派)诗，但各地各房之间，其启用的时间则有所不同，例如台山四世祖公表房系，是从十七世开始启用。与泮村公昭房系相差两世，新会礼步是从二十世启用，因而世代相同而班派字不同，谅是当时缺乏沟通之故。
上述班派诗共二十个字，按先后代表二十代。将来到三十四代，用到最后一个“泽”字。此诗用完，则另设一首继之。新加坡邝氏宗亲会，商议新诗一首，向各地宣城昆仲倡议，诗曰：
功 勋 显 高 宗
绪 业 宣 城 侯
朝 堂 尚 太 保
礼 义 重 贤 豪
这首诗充分表达了我邝氏太祖太宗的丰功伟绩。始祖三七公和二世祖愈平公，都在宋高宗孝宗时期创立了功勋，名留史册。愈平公和三世祖一声公均封为宣城侯，是朝廷重臣，担任过尚书和太子太保之职。愈平公和一声公都是进士登朝，学识丰博，教育子孙后代，讲礼仪，重贤豪。以“诗礼传家”作为家训。此诗有深远意义，既歌颂了先祖，又激励了后人。故此诗一经传出，就得到宣城各方昆仲的响应和认同。届时若未有更好而替代者，则取得公认，以此诗二十字为继，到“豪”字辈，则为邝氏一声裔第五十四传矣。
广东河源一元祖后裔，取用的班派字序，与一声祖裔不同。河源族谱以一元祖为第一世祖，泮村族谱以三七公为第一世祖，相差两世。河源谱由第二十一世祖开始使用班派字，其诗曰：
开 高 师 世 粤
乃 兆 其 以 维
懋 德 希 同 敬
慕 增 嗣 启 宜
“开”字为一元祖第二十一世，最后的“宜”字，为一元祖第四十传。后来再增加两句，续到第五十传。所增十字是：
道 培 昭 守 则
应 选 象 崇 荣
广东省揭阳市邝氏宗亲，是河源一元公之后裔，是一元公之五世孙、三七公之七世孙宁谭公，约于公元1300年左右，由河源迁徙至揭阳而创基开族至今。揭阳市邝氏，从二十一世开始，采用的班派如下：
若 时 学 特 先
群 羡 守 书 香
兴 旺 惟 和 睦
永 昌 在 乐 天
“若”字是21世，”天”字是40传。现今已达到34传，即”和”字班派。此班派诗很快用完，又有新诗相继：到”泽”字就是第60传了
后续新班派：
智 慧 仁 爱 信
忠 孝 礼 义 廉
昭 穆 振 家 声
箕 裘 承 祖 泽
江西省寻乌县邝氏宗亲，也是河源一元公之后裔，河源十一世祖讳清、字澄海、号融日。约于公元1400年前后由河源迁居龙川县瑶坑。到清公的孙、即十三世祖仲二公、号臣显，于明代中期约1470年前后，由广东龙川迁往江西寻乌的留车，繁衍至今巳逾万众。寻乌也有自已的班派：
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5 邝氏源流
原有班派： 仲万受壬成政崇玉权均宗日荣
受曰铨建昌大基世振先宏光文元
后继新班派： 家学腾达 祖德弘扬
枝叶繁盛 治国兴邦
从十三世祖仲二公以仲字开始，到治国兴邦的”邦”字，就是第五十五传了。
由于该房系繁衍兴旺，现在巳经出现三十九传、即”元”字”班派了
湖南省临武宜章的邝氏宗亲，亦有自已的班派，诗曰：
梦 期 火 逢 士 贤 良 富 贵 春
荣 耀 光 先 烈 远 猷 播 奇 勋
书 香 克 济 美 庆 泽 永 留 馨
丕 承 基 绪 业 擒 藻 献 彤 廷
此诗是清朝进士、十七世祖逢经公于康熙二十五年所撰，并载入同年的新修族谱，但此班派于何世何代开始启用，暂未详。
广西省灵山县邝氏宗亲，据灵山谱说，他们是制川公不知由何处迁徙至灵山开基的，从制川公开始至今己有十九传了。他们也有自己的班派：
廷邦邝必登世德，文毓源而启绍。
惟积善家人余庆，受天之祜万斯年
从灵山一世祖制川公始起用”廷”字，至今已达十九传、即”余”字”班派，将
来到达”年”字辈，就是制川公的二十七传孙了。
新会邝守恒撰文 2007-2-1
湖南临武邝家村源流：远祖宣（姓黄），东汉河阳侯，家南白水。娶粱候邓禹孙女。云孙（八代以下的孙）曰贤，字四明。唐神龙间拜右相，以功封（左边一个军，右边一个右耳旁，不知道怎么读）国公。居汴粱邓州白水村，生子二，长曰旦，次曰丞。原姓黄，因败关灭族。易姓潜名（传说初在黄外加广，为广姓），旦添曰于左为旷，居河南陈留村：丞添邑于右为邝，徙居吉州（江西）。丞佑唐，开元举进士，选驸马，封安平侯，以言诤，天宝乙未谪吉州长吏。安禄山兵动，调安城参军团练使，遂居敖城，生子纞（？），传十于世，生幼父，迁湖广临武寿塘而家焉，幼父即吾族始祖。
……自十一世以下，子孙甚繁，名著三忠，存迹九女，如安富之苍州，东山峡珠村，彭方卢陵之敖城、社背、故江，永新之辛田，上乡，吉水中村，永丰上市，秦和下村，远则江省之有进贤。湖广之有临武、宜章。衡山、攸县，广东之有南海，连州，大宁，派为递迁，代有闻人……
***邝氏公表祖子孙***
感谢以上同族兄弟（姐妹）的精彩论述和认真考究， 使得邝氏族谱可以得到更正和发扬光大，为了更进一步发扬邝氏族谱， 以下是小妹从手上族谱上得到的一些资料，以供邝氏同族参考：
方紘 汉朝人 方氏110世 汉司马府长史官
方雄 汉朝人 方氏111世 紘之子 官任司马
方储 汉朝人 方氏112世 雄之子 圣明太守，太常卿、洛阳县令、黟县侯
方观之 汉朝人 方氏113世 储之子 官任睦州刺史
方琡 唐朝人 方氏145世 约生于公元830年(唐宣宗甲戌年进士) 官都督府长史， 从三品
方殷符 唐朝人 方氏146世 琡之子 ， 唐僖宗乾符二年进士，官居王府咨议参军， 银青光禄大夫，国子祭酒， 御史中丞
方廷荚 唐朝人 方氏147世 殷符之第五子 ，生于公元876年 官任卢州府尹， 为庐江方氏始祖
...中间六代无记录可考证
四九公 为廷英公的第七世孙，公以孙（愈平公）为贵，追为朝仪公， 为邝氏太始祖。
三七公 宋朝人 四九公的长子，生于公元1103年(宋徽宗崇宁二年)八月初五丑时，终于1166年（宋孝宗乾道二年）九月初六丑时，享年六十四岁。 生四子，谚， 让，诚，谆。公之四子谆，因受封赐，父以子为贵， 追封为宣义侯，朝仪大夫。 由方易邝，为邝氏始祖。
愈平公 三七公之四子， 生于宋建炎二年（1128年）二月初四，终于宋嘉定十一年（1218年）二月十九，享寿九十一岁。1168年因长女淑丽被册为王妃， 公受封宣城侯，赐姓邝。 与次子一声公（当时官至太子太保）共扶宋室，可忠言忤旨， 被谪岭南。 遂辞朝南迁， 最后于河源定居。
一声公 愈平公次子也， 生于宋高宗绍兴二十五年（1155年）十月初二，终于南宋理宗淳佑六年（1246）七月初八，享寿九十二岁。历任刑部主政， 朝奉大夫， 国子监祭酒，升提尚宝秘书， 太子太保，封宣城侯。一声公生二子。长子讳奎，字公昭，是开平潘村邝氏之祖。次子讳兴，字公表，生于1197年9月9日，终于1269年3月。公表公于宋理宗淳佑年间（1241-1252年间），由潘村迁到新宁县冲云堡忠心村（现属台山市三八镇冲云圩）。四世祖邝公表是台山市邝氏始祖(也就是我的祖先），冲云是台山邝氏发祥地。
邝氏子孙繁衍昌盛，枝繁叶茂，不能一一列举。 当我有时间， 我会把族谱上的资料一一发布供大家参考。
作者： 70.107.185.* 2007-7-8 05:52 回复此发言
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6 回复：邝氏源流
恒伯,细读你发表的论文,具有很深的历史意义,关于我们邝姓不光是这些错误,我认为还有好多错误,就唐朝李渊的母亲是姓邝,单凭这一点我们邝 姓就远早于各地的族谱记载,我有种设想,我们邝姓的由来可能有几种族系,但现在又无法查阅历史资料,怛伯,我想通过网络希望全国各地的邝姓人把各地的族谱源流上传到网上再进行考证,具体在网上发布征集文本由你来,我想会收到很好的效果的.
作者： 61.187.165.* 2008-2-13 19:01 回复此发言
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7 回复：邝氏源流
有这种事情?邝姓不是从宋朝方姓开始吗?怎么李世民祖母都姓邝.
作者： 59.40.186.* 2008-4-4 18:38 回复此发言
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8 回复：邝氏源流
广东河源一元祖后裔，取用的班派字序，与一声祖裔不同。河源族谱以一元祖为第一世祖，泮村族谱以三七公为第一世祖，相差两世。河源谱由第二十一世祖开始使用班派字，其诗曰：
开 高 师 世 粤
乃 兆 其 以 维
懋 德 希 同 敬
慕 增 嗣 启 宜
“开”字为一元祖第二十一世，最后的“宜”字，为一元祖第四十传。后来再增加两句，续到第五十传。所增十字是：
道 培 昭 守 则
应 选 象 崇 荣
河源邝姓枝繁叶茂,不仅江西,揭阳,香港及海外侨胞也不计其数.河源境内邝氏子孙更是人口众多.仅东源县三河镇主固管理区内就有两个邝姓村庄,"田心村,桥头村"这两个村都是以:开 高 师 世 粤
乃 兆 其 以 维
懋 德 希 同 敬
慕 增 嗣 启 宜
为字.这两个邝姓村庄已传至第三十二世(始于一声公)即德字辈.遗憾的是这两个村子的邝姓竟不知何时何世传至始,据了解江西寻坞邝姓源于一系.田心村一世祖生三子,长子(二世祖)为桥头村一系,二子(二世祖)田心村一系,三子(二世祖)迁于江西寻坞.祖居田心村,该村至今有三百多年历史,是东源县船塘镇三河镇地区最原始的居民之一.
